الثعبان والعصفور لأمير الشعراء أحمد شوقي

كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً، حالماً *** غضَّالشَّبابِ، مُعَطَّرَ الجلبابِ



يمشي على الدنيا، بفكرة شاعرٍ *** ويطوفها، في موكبٍخلاَّبِ


والأُفقُ يملأه الحنانُ، كأنه *** قلبُ الوجود المنتِجِ الوهابِ


والكون من مظهرِالحياة كأنما *** هُوَ معبدٌ، والغابُ كالمحرابِ


والشّاعرُالشَّحْرورُ يَرْقُصُ، مُنشداً *** للشمس، فوقَ الوردِ والأعشابِ


شعْرَ السَّعادةوالسَّلامِ، ونفسهُ سَكْرَى بسِحْر العالَم الخلاّبِ


ورآه ثعبانُالجبالِ، فغمَّه *** ما فيه من مَرَحٍ، وفيْضِ شبابِ


وانقضّ،مضْطَغِناً عليه، كأنَّه سَوْطُ القضاءِ، ولعنة ُ الأربابِ


بُغتَ الشقيُّ،فصاح في هزل القضا متلفِّتاً للصائل المُنتابِ


وتَدَفَّق المسكين يصرخُ ثائراً: «ماذا جنيتُ أنافَحُقَّ عِقابي؟»


لاشيءِ، وإلا أنني متعزلٌ *** بالكائنات، مغرِّدٌ في غابي


«أَلْقَى منالدّنيا حناناً طاهراً وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي»


«أَيُعَدُّ هذافي الوجود جريمة ً؟! *** أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟»


«لا أين؟،فالشَّرْعُ المقدّسُ هاهنا *** رأيُ القويِّ، وفكرة ُ الغَلاّبِ!»


«وَسَعَادة ُالضَّعفاءِ جُرْمُ..، ما لَهُ *** عند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب!»


ولتشهد- الدنياالتي غَنَّيْتَها *** حُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعة َ الإعجابِ


«أنَّالسَّلاَمَ حَقِيقة ٌ، مَكْذُوبة ٌ والعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي»


«لا عَدْلَ، إلاإنْ تعَادَلَتِ القوَى *** وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب»


فتَبَسَّمّالثعبانُ بسمة َ هازئٍ *** وأجاب في سَمْتٍ، وفرطِ كِذَابِ:


«يا أيُّهاالغِرُّ المثرثِرُ، إنَّني *** أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ التلاّبِ»


والغِرُّ بعذرهالحكيمُ إذا طغى جهلُ الصَّبا في قلبه الوثّابِ


فاكبح عواطفكَالجوامحَ، إنها شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمعْ لخطابي»


أنِّي إلهٌ،طاَلَما عَبَدَ الورى *** ظلِّي، وخافوا لعنَتي وعقابي»


وتقدَّوموا لِيبالضحايا منهمُ فَرحينَ، شأنَ العَابدِ الأوّابِ»


«وَسَعَادة ُالنَّفسِ التَّقيَّة أنّها يوماً تكونُ ضحيَّة َ الأَربابِ»


«فتصيرُ في رُوحالألوهة بضعة ً، قُدُسية ٌ، خلصت من الأَوشابِ


أفلا يسرُّكَ أن تكون ضحيَّتي فتحُلَّ في لحمي وفيأعصابي»


وتكونعزماً في دمي، وتوهَّجاً *** في ناظريَّ، وحدَّة ً في نابي


«وتذوبَ فيرُوحِي التي لا تنتهي *** وتصيرَ بَعََض ألوهتي وشبابي..؟


إني أردتُ لكالخلودَ، مؤلَّهاً في روحي الباقي على الأحقابِ..


فَكِّرْ، لتدركَما أريدُ، وإنّه *** أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي»


فأجابه الشحرورُ، في غُصًَِ الرَّدى *** والموتُ يخنقه: «إليكَ جوابي»:


لا أرى للحقِّالضعيف، ولا صدّى ، الرَّأيُ، رأيُ القاهر الغلاّبِ


«فافعلْمشيئَتكَ التي قد شئتَها وارحم جلالَكَ من سماع خطابي
"
وكذاك تتَّخَذُالمَظَالمُ منطقاً *** عذباًلتخفي سَوءَة َ الآرابِ

مشكور عصام

مشمور غلى المرور